Location via proxy:   
  [Manage cookies]                

talawas blog

Chuyên mục:

Huỳnh Ngọc Chiến – Vai trò của đạo Phật trong xã hội hiện nay

09/06/2010 | 7:00 sáng | 23 phản hồi

Tác giả: Huỳnh Ngọc Chiến

Chuyên mục: Khủng hoảng đạo đức, Tôn giáo, Tổng hợp
Thẻ:

Chưa bao giờ tính ích kỷ cá nhân, sự dửng dưng vô cảm, sự tham lam chiếm hữu và hưởng thụ, sự dối trá lọc lừa, sự tàn bạo nhẫn tâm và sự trơ tráo lại tràn lan trong xã hội chúng ta nhiều đến thế, chưa bao giờ tình người lại thiếu vắng đến thế. Cuộc sống thực dụng, quá đỗi thực dụng, đã khiến…

Đọc tiếp »

Philip Jenkins – Khi Chúa gặp Phật

17/05/2010 | 1:00 sáng | 3 phản hồi

Tác giả: Trần Ngọc Cư

Chuyên mục: Tôn giáo
Thẻ: > >

Trong một thế giới như thế, việc giáo dục tín đồ thuộc nhiều đức tin khác nhau biết nhìn nhận giá trị của nhau, biết sống hoà bình bên cạnh nhau, không còn là một vấn đề phong cách mà đã trở thành một điều kiện tiên quyết cho sự sống còn của nhân loại.

Đọc tiếp »

Phong Uyên – Không gì vui thú bằng đầu năm được tiếp tục bàn về triết học và đạo giáo

27/02/2010 | 2:30 sáng | 5 phản hồi

Tác giả: Phong Uyên

Chuyên mục: Tôn giáo, Tư tưởng
Thẻ:

Tôi cũng vô cùng tâm đắc với ông bạn Lê Quốc Trinh về những versions của Tàu đã cả nghìn năm đầu độc ta về đạo giáo, về tín ngưỡng, và nay về chính trị. Chỉ riêng cái từ Prolétarius của Marx dịch thành “Vô sản” của Mao cũng đã đủ làm cả triệu người chết rồi.

Đọc tiếp »

Hồ Trung Tú – Lý Duyên khởi- Một cách hiểu khác

27/02/2010 | 1:45 sáng | 13 phản hồi

Tác giả: Hồ Trung Tú

Chuyên mục: Tôn giáo, Tư tưởng
Thẻ:

Khởi thủy là vô minh, u tối (tiếng Tây dịch là đui mù e không ổn vì đui mù vẫn có ý thức). Ở đâu không biết chứ ở trên trái đất này, không có sự sống thì không có tinh thần, không có hệ thần kinh. Không thể bảo đất đá là vô minh được.

Đọc tiếp »

Hồ Trung Tú – Bàn tiếp về vô minh

23/02/2010 | 1:37 sáng | 11 phản hồi

Tác giả: Hồ Trung Tú

Chuyên mục: Tôn giáo, Tư tưởng
Thẻ: >

Về mặt triết học, ngay từ giữa thế kỷ trước Trần Đức Thảo đã nhìn thấy tầm ý nghĩa của vấn đề để đến nay các sự khảo sát đời sống tâm lý của con người, khi đã có những công cụ hiện đại, mới bắt đầu tiếp cận thiết nghĩ cũng là một đóng góp lớn của Trần Đức Thảo cho khoa học.

Đọc tiếp »

Phong Uyên – Vui vẻ phúc đáp các bạn về Trần Đức Thảo và về thuyết Duyên khởi

22/02/2010 | 4:27 chiều | 7 phản hồi

Tác giả: Phong Uyên

Chuyên mục: Tôn giáo, Tư tưởng
Thẻ: >

Sartre mời tôi đến đối thoại và ông định chứng minh rằng Chủ nghĩa hiện sinh có thể chung sống hoà bình trên phương diện học thuyết với Chủ nghĩa Mác xít… J.P.Sartre không biết được Erfarung und Urteil và cũng không biết về những cái mới lạ của Husserl. Vào lúc chia tay nhau Sartre đã đồng ý là không còn thắc mắc về vấn đề này nữa.

Đọc tiếp »

Phong Uyên – Xin tiếp tục bàn thêm về Trần Đức Thảo, Freud và Phật giáo

17/02/2010 | 3:17 chiều | 11 phản hồi

Tác giả: Phong Uyên

Chuyên mục: Tôn giáo, Tư tưởng
Thẻ: > >

Trần Đức Thảo là nhà hiện tượng học độc nhất đã thành công móc nối được con tàu Hiện tượng học của Kant, của Hegel, của Fichte, Husserl, Heidegger… vào đầu tàu Marx. Những từ ngữ “mê hồn” (fascination), loá mắt (ébloui) là do chính Derrida và Althusser đã thốt ra khen Trần Đức Thảo.

Đọc tiếp »

Hồ Trung Tú – Trần Đức Thảo và Phật giáo – thực sự có điểm gặp nhau!

10/02/2010 | 6:34 sáng | 14 phản hồi

Tác giả: Hồ Trung Tú

Chuyên mục: Tôn giáo, Tư tưởng
Thẻ: >

đi tìm điểm chung của hai quan điểm triết học “không đội trời chung” là duy tâm và duy vật tôi biết sẽ lại nhận những phản bác không dễ chịu, thế nhưng chút ánh sáng hiện ra le lói ở cuối đường hầm hình như đã quá sức thu hút, cho dù nhiều khi đó có thể chỉ là ảo giác.

Đọc tiếp »

Phong Uyên – Trần Đức Thảo và Phật Giáo không gặp nhau ở điểm nào cả

08/02/2010 | 3:21 chiều | 17 phản hồi

Tác giả: Phong Uyên

Chuyên mục: Tôn giáo, Tư tưởng
Thẻ: > > >

Cái Tôi “giai cấp” của Marx cũng như cái Tôi “thuần túy” của Husserl đều không có trong đạo Phật. Đạo Phật là Vô ngã.

Đọc tiếp »

Hồ Trung Tú – Trần Đức Thảo và Phật giáo: Điểm gặp nhau bất ngờ

04/02/2010 | 10:28 sáng | 4 phản hồi

Tác giả: Hồ Trung Tú

Chuyên mục: Tôn giáo, Tư tưởng
Thẻ: >

Trần Đức Thảo cũng đã chạm đến những vùng sâu kín nhất trong việc hình thành ý thức của mỗi con người. Tại sao ta nghĩ điều này mà không nghĩ điều kia? Tại sao cũng một sự vật mà mỗi người lại có những cách nhìn cách nghĩ khác nhau? Tạo sao ta lại có tính cách này mà không là tính cách khác?

Đọc tiếp »

  • Từ khi Đảng nắm được chính quyền một cách toàn vẹn, lúc đầu ở miền Bắc và sau đó trên cả nước, thì cách hiểu về độc quyền lãnh đạo của Đảng đã biến đổi về tính chất. Từ chỗ là một sự lựa chọn lịch sử khách quan, sự độc quyền lãnh đạo của Đảng dần dần được hiểu và được thực hiện thành sự thống trị tuyệt đối của Đảng trong mọi lĩnh vực đời sống xã hội, có khi cả đời sống cá nhân, thành “Đảng trị” (partocratie), Đảng biến thành “Đảng - Nhà nước”, thành một thứ “siêu nhà nước”, có toàn quyền quyết định tất cả, từ những chủ trương lớn đến những biện pháp thực hiện nhỏ, và mọi người dân chỉ được phép nghĩ theo, nói theo và làm theo những quyết định của Đảng, có khi chỉ là của một cấp lãnh đạo, thậm chí của một cá nhân lãnh đạo nào đó. Mọi ý kiến khác với ý kiến những người lãnh đạo của Đảng bị coi là chống Đảng, mà chống Đảng cũng có nghĩa là chống Nhà nước, chống chế độ, chống cách mạng. Cho đến khi Đảng nhận ra được những sai lầm của mình (triệt để hay không triệt để) thì xã hội đã gánh chịu những hậu quả cay đắng, chưa nói tới một số người phải chịu đựng sự trừng phạt trái pháp luật mà đến nay vẫn chưa rũ bỏ được hết số phận oan trái của mình. ("Bàn về sự lãnh đạo của Đảng", 1990)

    Nguyễn Kiến Giang

  • Phản hồi mới nhất của độc giả

    Nguyễn Đăng Thường góp ý về: Nhất Nam - Lý Tống, vì đâu nên ...
    Lê Quốc Trinh góp ý về: Nhất Nam - Lý Tống, vì đâu nên ...
    Phùng Tường Vân góp ý về: Nhất Nam - Lý Tống, vì đâu nên ...
    Tiêu Kiến Xương góp ý về: Đại học Quốc gia Hà Nội từng hợp ...
    Nguyễn Việt Thanh góp ý về: Đại học Quốc gia Hà Nội từng hợp ...
    Nguyễn Đăng Thường góp ý về: Lê Diễn Đức - Nhân chuyện Đàm Vĩnh ...